Ummatan Wasatan

Oleh MOHD SHAUKI ABD MAJID

4.3 PERSEPSI DAN KESAN PENDEKATAN ISLAM HADHARI KE ATAS MASYARAKAT MELAYU

4.3.1 SUMBER MAKLUMAT

Berdasarkan Jadual 13 di bawah, responden menyatakan bahawa maklumat mengenai pendekatan Islam Hadhari di peroleh secara meluas dari televisyen dan radio (18.8%) diikuti pula dengan surat khabar dan majalah (18.2%)  serta Risalah/poster/helaian maklumat (14.4%). Ini menunjukkan bahawa sumber-sumber berkenaan berkesan dalam menyampaikan maklumat mengenai pendekatan Islam Hadhari kepada orang ramai. Selain itu, maklumat yang lain adalah dari ceramah-ceramah dan khutbah di masjid (10.9%), perbincangan dan seminar (11.4%), internet (8.8%), daripada rakan/saudara/keluarga (7.5% ), pameran (9.1%) serta dari lain-lain sumber (0.8%).

Jadual 13: Bilangan Respons Berdasarkan Sumber Maklumat  

4.3.2 PERSEPSI MENGENAI PENDEKATAN ISLAM HADHARI

Berdasarkan perspektif responden, Islam Hadhari adalah penting kerana ia tidak meminggirkan masyarakat bukan Islam (66.7%), membentuk masyarakat Islam yang lebih progresif (64.5%), mendorong kepada pengenalan mata pelajaran JQAF (Jawi, al-Quran dan Fardu Ain) di sekolah-sekolah (63.8%), mendorong pembentukan hub makanan halal negara (58.7%), memperkenalkan kesejagatan Islam (58.6%), mendorong pembinaan kembali tamadun Islam (57.8%), Islam Hadhari tidak mempunyai satu gagasan yang lengkap (57.1%), sebagai memenuhi tuntutan Fardhu Kifayah (57.0%, sebagai Islam contoh (55.4%) , kesederhanan Islam sebagai agama yang menyanjungi perdamaian (53.4%) dan satu bentuk agama yang bersepadu atau syumul (53.4%). (Jadual 14)

Jadual 14:      Persepsi Mengenai Pendekatan Islam Hadhari  

Berdasarkan jadual tersebut, ia turut memberikan penilaian bahawa 56.0% responden menolak dakwaan Islam Hadhari khusus untuk orang Islam, 50.2 % tidak bersetuju dengan andaian bahawa ia sebagai satu bentuk ajaran baru yang dipersepsikan oleh kumpulan tertentu dan 41.0 % pula menolaknya sebagai berusaha menekankan aspek material.

4.3.3 PENGGERAK UTAMA MENJAYAKAN ISLAM

Bagi menjayakan pelaksanaan Islam Hadhari, responden berpendapat bahawa JAKIM adalah badan yang wajar menjadi penggerak (14.2%) dan diikuti oleh  Jabatan agama Islam Negeri (13.2%) dan  Majlis Agama Islam Negeri (11.9%). (Jadual 15).

Jadual 15: Bilangan Respons Terhadap Penggerak Utama Islam Hadhari  

4.4 PENILAIAN TERHADAP PRINSIP ISLAM HADHARI

Berdasarkan 10 prinsip Islam Hadhari, melalui 6 skala penilaian, responden melihat bahawa prinsip-prinsip tersebut berada dalam tahap “tercapai” antara 11 hingga 29.6 %,  “hampir tercapai” antara 34.4 % hingga 45.4% manakala “tidak tercapai” antara 17.0% hingga 39.0%. Ini bererti tahap penilaian sebagai “sangat tercapai” adalah rendah, iaitu antara 1.6 % hingga 4.5%. Penilaian ini turut menggambarkan bahawa tahap skor responden mengenai “sangat tidak tercapai” lebih besar berbanding “sangat tercapai.”.(Jadual 16)

 Jadual 16: Persepsi dan Pandangan Responden terhadap Prinsip Islam Hadhari

(Bersambung…)